Última alteração: 14-12-2020
Resumo
O propósito deste trabalho consiste em analisar o espaço marcadamente místico e fantástico nas obras Pedra Canga (1987) e A Dança do Jaguar (2000) de Tereza Albues, visando a apreender as formas de representação do gênero romanesco a partir de duas realidades, a matogrossense e estadunidense, mais especificamente, cuiabana e sanfranciscana. Ao tratarmos da narrativa de Tereza Albues, é necessário a distinção dos termos o estranho, o fantástico e o maravilhoso, conforme Tzvetan Todorov (1975). O suporte teórico deste trabalho abrange estudos que abordam os aspectos da literatura fantástica, como Todorov (1975), Rodrigues (1988) e Furtado (1980) e permeiam a relação Literatura, História, Política e Sociedade, perpassando pelas acepções de memória e identidade, como: Abdala Júnior (2007); Bastos (2007); Bosi (2013); Candido (1976), Cardoso (2016 e 2018), Hall (2006); Le Goff (2003) e Ricoeur (2007). A produção literária de Albues permite-nos evidenciar que a literatura pode servir como ferramenta de registro e manutenção dos costumes e tradições, uma vez que o discurso se materializa na oralidade e na escrita, enquanto forma de registro dos costumes e tradições dominantes que perpassam a História da evolução do homem como ser social. No que tange à formação da identidade cultural, a literatura traduz peculiaridades locais, manifestando os traços do momento histórico e da realidade social nela abordados. O conjunto da produção literária de Tereza Albues nega o dogmatismo e propõe uma dinâmica sempre de forma dialógica, não como um discurso da certeza, mas como o discurso da reflexão, no qual o homem cria e/ou recria seus ideários, imaginários, características e sentimento de pertencimento a uma coletividade.
Referências
ABDALA JR. Benjamin. Literatura, história e política: literaturas de língua portuguesa no século XX. Cotia/SP: Ateliê editorial, 2007.
ALBUES, Tereza. Pedra Canga. Rio de Janeiro: Philobiblion, 1987.
_______. O berro do cordeiro em Nova York. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1995.
_______. A dança do jaguar. Paris: Edição Zero hora, 2000.
BARTHES, Roland. O efeito do real. In: ______. O rumor da língua. São Paulo: Brasiliense, 1988. p. 158-65.
BOSI, Alfredo. Entre a literatura e a história. São Paulo: Editora 34, 2013.
CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade: estudos de teoria e história literária. 10. ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre azul, 2008.
CARDOSO, João Batista. A inserção da história na ficção latino-americana. Goiânia: Espaço Acadêmico, 2016.
______. América Latina: sua história, sua identidade, sua literatura. Goiânia: Espaço Acadêmico, 2018.
COELHO, Nely Novaes et al. Feminino singular. São Paulo: GRD; Rio Claro (SP): Arquivo Municipal, 1989.
FURTADO, Filipe. A construção do fantástico na narrativa. Lisboa: Horizonte, 1980.
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. 11. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.
LE GOFF, Jacques. História e memória. Tradução de Bernardo Leitão et.al. 5. ed. Campinas: Unicamp, 2003.
LEITE, Mário Cezar Silva; SILVA, José Alexandre Vieira da. Nos Arredores do Fantástico Matogrossense: O Berro de Tereza. Polifonia, Cuiabá, n. 20, p. 103- 118, 2009.
MAGALHÃES, Hilda Dutra Gomes. História da literatura de Mato Grosso: século XX. Cuiabá: Unicen 2001.
PERSONA, Lucinda, Prefácio. In: ALBUES, Tereza. Buquê de Línguas. Cuiabá: Carline & Caniato, 2008.
RICOEUR, Paul. A memória, a história, o esquecimento. Campinas: Unicamp, 2007.
RODRIGUES, Selma Calasans. O Fantástico. São Paulo: Ática, 1988.
TODOROV, Tzvetan. Introdução à literatura fantástica. Trad. de Maria Clara Correa Castello. São Paulo: Perspectiva, 1975.